Čuvashas tērps

Čuvashas tērps atspoguļo attīstības vēsturi, klimatiskos apstākļus un Čuvashas etniskās grupas figurālo domāšanu.

Lielu lomu kostīma veidošanā spēlēja Chuvash dzīvesvieta, kas aizņēmās detaļas par savu kaimiņu apģērbu. Šeboksārijas rajona Čuvashas (viryal) izjādes uzvalks bija līdzīgs Krievijas somu-ugru tautu - Mari - uzvalks strukturālo elementu īsuma dēļ. Apmetumi tika izmantoti zemākā līmeņa Čuvaša (Anatri) kleita blakus tatāriem, perona galvenā krāsa bija sarkana. Uz dvieļiem un priekšautiņiem bija izšūti dekoratīvi izšuvumi ar ziliem, zaļiem un dzelteniem diegiem.

Ir saikne starp Samaras reģiona Čuvashas kostīmu un Mordovijas kostīmu, kas izpaužas kā surpanas un krūšu galvas virsbūves līdzība un krāsu izmantošana, kas nav raksturīga XIX gs. - gaiši zaļa, rozā un dzeltena.

Tērps pastāstīja par īpašnieka statusu, ģimenes stāvokli, īpašuma statusu, īpašnieka vecumu.

Viena no kostīmos izmantotajām pamatkrāsām bija balta, simbolizējot svēto tīrību. Baltās krekls ir jāvalkā brīvdienās. Sarkanā kombinācija ar baltu tika uzskatīta arī par tīrības simbolu, tāpēc tā bieži tika konstatēta tradicionālo apģērbu motīvos. Sarkans simbolizēja dzīvi, visas apģērbu šuves tika pārklātas ar šīs krāsas lenti.

XIX gadsimtā. Čuvašs apģērbu ražošanā izmantoja daudzkrāsainu audumu - daudzkrāsainu pavedienu audumu. Apģērbā viņas sāka doties brīvdienās un lauka darbos. Tas izraisīja neapmierinātību ar vecāko paaudzi un dažos gadījumos, piemēram, rudzu ziedēšanas laikā, bija stingri aizliegts valkāt drēbju apģērbu. Aizlieguma neievērošana pārkāpējam tika sodīta, ieliecot viņu pār 41 aukstu ūdeni.

Līdz 1850. gadam Chuvash ražoja audumus un veica augu krāsvielas mājās. Krāsojot dziju, bija daudz laika, tāpēc tērpa galvenā krāsa palika nepraktiska. Un tikko Anatri parādījās anilīna krāsvielas, kas atviegloja dzijas krāsošanu, sākās pestrya ražošana. 1850. gadā viņas apģērbs praktiski nomainīja balto apģērbu. Netika izmantoti viryal pestryad kostīmi.

Balts krekls Kepe bija klāt sieviešu un vīriešu tērpā. Griezums bija vienkāršs - kaņepju audekls tika salocīts uz pusēm, sānu malās iešūts ieliktņi un ķīļi, kas pagarināja kreklu uz leju. Šauri un taisni 55-60 cm garas piedurknes 90% leņķī sašūtām ar kreklu, un čaulā tika iešūts kvadrātveida ķekars, lai nodrošinātu brīvu kustību.

Sieviešu krekli tika sagriezti apmēram 120 cm garumā ar centrālo spraugu uz krūtīm un vīriešu krekli - 80 cm ar šķēlumu krūtīs, bet labajā pusē.

Sieviešu krekli, kas izšūti kreisajā un labajā pusē, uz krūtīm, uz piedurknēm, gar šuvēm un vīli. Izšūšanas pamatkrāsas bija sarkanas, un kontūras tika dekorētas ar melniem pavedieniem. Izšuvumos nonāca dzeltenā, zaļā un retāk tumši zilā krāsā. Izšūšana uz krūtīm tika veidota rozetes un rombus.

Sieviešu krekliem, kas precējušies, bija sastopams sarežģīts asimetriskais izšūšanas motīvs. Hemma tika izšūti pieticīgi un ritmiski - dažāda izmēra svītras, ģeometriski raksti un svītras.

Kāju dienās un brīvdienās valkātie sargi.To ražošanā viņi izmantoja zīda un vilnas pavedienus, izšūtas figūras, kas atgādina kokus, lapas, ziedus un lietotas svītras. Viesmīļi tika dekorēti ar brūnās (vai zilās) krāsas bārkstīm, kas kustības laikā deva spilgtumu kostīmam.

Meitenes kostīms izskatījās pieticīgs, tajā bija neliels izšuvums, nebija krūšu rakstu (kezke), bez piedurknēm un plecu spilventiņi uz krekla. Tika uzskatīts, ka nezināms, bet veikls apģērbs vairāk uzsver jaunās sievietes skaistumu un šarmu.

Galvassegas - Surpan, Masmak, Hushpa, Pus tutri, ko valkā sievietes laulībā. Jaunās sievietes galvassegu sauca tukhja.

Bērnu tērpos nebija statusa rotājumu un greznu izšuvumu. Krekli bija vienkārši, no kokvilnas vai lina, mazu bērnu bikses tika sašūtas ar kakla izgriezumu, bikses vecākiem bērniem bija bez kakla izgriezuma. Arī šūtas kleitas un aitādas.

Meiteņu elegantie apģērbi bija vienkārši, tie tika dekorēti ar gludu lenti, kas uzšūta uz auklas, vai ar vienkāršu rakstu. Uz galvas tika liktas vienkāršas rotaslietas un pērles. Vecākas meitenes varēja valkāt izšūtas pērles, kas piestiprinātas pie jostas aizmugures.

Zēna krekla apkakle tika dekorēta ar monofonisku rotājumu.

Vīriešu uzvalkā bija kepe krekls, bikses (yem), zābaki, filca zābaki, cepure un cepure. Tas bija daudz pieticīgāk dekorēts ar izšuvumiem nekā sievietes, bet dekors bija smagāks. Debesu pazīmes uz pleciem, uguns uz krūtīm uzsvēra vīrišķību un nozīmīgumu.

Sausā drēbju baltā krāsā peldmētelis tika saukts par shupar. Uz tā bija izšūti ugunskura zīmes un lietotas zīda svītras. Izšūšana bija izvietota uz krūtīm, pleciem, muguras, piedurknēm, apmatojuma, bet ornaments gandrīz nekopēja sieviešu kostīmu rotājumu. Izšūšanas skaitļi attēloja zirgus, augus, cilvēka rokas. Īpaša uzmanība tika pievērsta krāsainiem backspin modeļiem, un uz uzmavas tika izšūti zīme uz pasaules robežas.

Vīriešu uzvalks tika papildināts ar auduma cepurēm ar malām, kažokādas cepurēm. Izšuvumi uz tiem galvenokārt attēloja sauli un zvaigznes.

Jaunie puiši valkāja šalli uz pleciem, kā simbols tam, ka līgava tika izvēlēta un ka kāzas notiks drīz. Meitene pielietoja visas savas prasmes, lai radītu galvassegu un deva to draugam, pieņemot laulības priekšlikumu. Kāzu līgavainis kāzu laikā.

Līgavas tērps bija izšūti ar pērlēm, čaulām un monētām ģeometrisku rakstu veidā, un vāciņš bija īpaši bagātīgs.

Līgavas krekls, priekšauts un virsdrēbes tika izrotātas ar izšuvumiem. Līgava valkāja gredzenus, rokassprādzes, kakla, krūšu un vidukļa piekariņus, maku un nelielu spoguli. Visiem apģērbiem bija aptuveni 15 kg svars.

Kāzu tērpa svarīga detaļa bija liela balta sega - perchenchek, dekorēta ar izšuvumiem gar malām. Nākamā sieva, kas bija pie kāzām, kādu laiku bija zem viņa, un pēc tam atvilktne tika noņemta, un līgava bija tērpta precētas sievietes kleita.

Līgavainis valkāja izšūtu kreklu un caftan, plašu zilu (vai zaļu) jostu, zābakus, cimdus, kažokādas cepuri ar monētu uz pieres.

Sieviešu kostīms ietvēra kakla, plecu, krūšu un vidukļa rotājumus. Kad viņi bija amuletu un talismānu funkcijas, bet laika gaitā viņi vienkārši sāka apzīmēt īpašnieka vecumu un sociālo stāvokli. Piemēram, jo ​​grūtāk un daudzveidīgāk bija hacking, jo labāks bija īpašnieks.

Taisnīgais sekss valkāja sudraba rotaslietas ar krelles (shulkeme). Sievietes izrotāja sevi ar ama krūšu malu, kuras variācija bija pushokas krūšu zīme (ar daļu, kas atrodas aizmugurē).

Arī nolietota apdare ar sudrabu un pērlītēm virs plecu pleca. Sievietes papildināja savas kāzu tērpu un meitenes - svētku tēlu. Meiteņu rotājums bija uca kaklarota ar audeklu vai ādas pamatu, kas izšūti ar krelles, pērlēm un monētām.

Precētas sievietes apdare - kaklarota ir sausa - sastāvēja no bieza dažādu izmēru pērļu režģa un šūtas monētas.

Parastajā dzīvē, viryals valkāja bast kurpes, kas austi no liepas bast (zapata) ar melnu onuchami, un Anatri - ar baltajām zeķēm (tala calch). Brīvdienās viņi valkāja ādas zābakus vai apavus, un viryals valkāja augstos zābakus, kas tika samontēti akordeonā. 1900. gadā sievietēm tika izgatavoti augstvērtīgi ādas zābaki. Valenki tika izmantoti kā ziemas apavi.

20. gadsimta sākumā. apģērbu masveida ražošanas dēļ tautas tērps tika pārcelts uz otro vietu. Bet ciematos kostīms šodien ir saglabājis savu nozīmi kā svinību un ceremoniju kleita. To aktīvi izmanto koncertu aktivitātēs kā folkloras priekšnesumu apģērbu.

Mūsdienās, veidojot drēbes, modes dizaineri nepārkopē tradicionālo tērpu, bet izmanto asociācijas attēlus un to elementus, cenšoties veikt sīkāku informāciju par tradicionālajiem modeļiem un nodot roku darba vērtību, veidojot tērpu.