Mari tautas tērps

Nacionālais tērps ir vairāk nekā apģērbs. Viņš stāsta par tautas īpatnībām, viņu kultūru, vērtībām un dzīvi. Daži tērpi ir līdzīgi mākslas objektiem, piemēram, gaišs un krāsains Mari tautas tērps.

Marians pieder pie somu-ugru tautām. Tos sauc par pēdējiem pagāniem Eiropā, jo ir grūti ticēt, bet, neskatoties uz pieņemto kristietību, daudzi paliek uzticīgi pagānismam un ar to saistītajiem rituāliem.

Jāsaka, ka viņu ceremonijas ir ļoti interesantas. Tātad viņi visi iet svētajā mežaudzē - speciāli izraudzītā vietā mežā. Tur kā upuri atnesiet zosis un pīles. Visa Mari dzīve ir saistīta ar mistiku. Konkrētas mirušo bēres un „mirušo barošana” nevarēja ietekmēt nacionālos tērpus un rotājumus.

Nacionālajam Mari kostīmam ir vairākas iezīmes, kas to atšķir no citu tautu apģērbiem.

Mari tautas tērpa tradicionālā krāsa ir balta. Tomēr nav iespējams izsaukt šādu garlaicīgu uzvalku, jo bagātīgā izšuvumi izrotāja balto toni. Pirmajos paraugos vilnas un kokvilnas izšuvumiem bija tumši toņi, piemēram, melns, tumši zils, bordo un brūns.

Laiks pagājis, un galvenais Marijas tērpu izšuvums bija sarkans nokrāss. Melnā un tumši zilā diega nokrāsot to. Krāsas ieguva no augiem un augiem, un krāsas svārstījās atkarībā no maisījuma intensitātes.

Runājot par izšuvumiem, bija dzimums, vecums un sociālie simboli, ziedu un ģeometriskie raksti. Katrs no tiem tika veikts spilgtās krāsās, kas, protams, cilvēkiem sniedza labu veiksmi un labu.

Mari apģērbs izgatavots no audekla. Ieguvis to no kaņepēm vai linu. Sievietes nodarbojās ar ražošanu. Tas bija tik sāpīgi, ka tas bija vajadzīgs ne mazāk kā pusgadu. Nav pārsteidzoši, ka baltais audekls bija krāšņās saimnieces lepnums.

Vēlāk Mari tautas tērpus ietekmēja krievu kostīms un izgatavoti no kokvilnas pavedieniem. Vienlaikus atšķiras īpašas krāsas un toņu piesātinājums.

Aitu siksnas tika izmantotas siltajām drēbēm. Amatnieki izgriezās no vilnas un nodarbojās ar siltu kažokādu mēteļu izgatavošanu no aitu ādas. Ādas apstrāde notika vairākos posmos, un tā rezultātā ādu, kā rezultātā, izcēla izcila kvalitāte un siltums.

Mari apakšveļa bija ar tuniku līdzīgu griezumu. Audekls bija saliekts, radot produkta aizmugurējo un priekšējo daļu. Atkarībā no dzīvesvietas, katram kakla izgriezumam bija noteikta forma un tradicionāli tika piestiprināta ar divām auklām centrā. Tuvyr ar ādas un auduma jostām, kas atradās amuletos, nažos un citos nepieciešamajos priekšmetos.

Sieviešu un vīriešu apģērbi Mari vienmēr ir atšķirīgi. Ir teikts, ka Mari sievietēm patika kleita ar bagātīgām rotaslietas, kas sasniedza līdz 35 kg svaru.

Bet sāksim ar uzvalku vīriešiem. Papildus tuvim (krekls) ar jostu, Mari kostīms ietvēra bikses. Tie bija arī izgatavoti no baltas audekla, un platums bija atšķirīgs atkarībā no teritorijas, kurā cilvēki dzīvoja. Vīrieši neaizmirst par caftānu, kas ir neatņemama nacionālā tērpa daļa.Vasarā tas bija šūti no audekla, silts - no baltā un melnā auduma.

Sieviešu kostīmi dažādiem vīriešiem atšķīrās. Jāatzīmē, ka apģērba pamatā bija tas pats tuvyrs. Viņi izrotāja sieviešu kreklu ar krāšņumu, liekot izšūšanu uz krūtīm uz krūtīm, uz piedurknēm gar visu garumu un gar malām, kā arī uz apļa. Pabeigts modelis un lentes, krelles un pogas. Sieviešu krekls bija sieviešu lepnums, jo katrs modelis bija unikāls un pats par sevi bija paražas un nodibinājumi.

Tāpat kā vīriešu uzvalkā, zem mari krekla viņi uzliek biksītes no audekla. To plašais un šaurs solis bija atkarīgs no vietas, piemēram, austrumu tautām, kas tērpušies brīvos un plašos modeļos.

Sieviešu caftāniem bija atšķirības. Īsās vidukļa līnijas bija paredzētas vasaras apģērbam, taisnas un tunikas līdzīgas - sniedza siltumu un komfortu aukstajā sezonā.

Mari kostīmi bērniem atgādināja pieaugušos, tomēr meitenēm krekliem varēja būt spilgti plankumi ap piedurknēm un hem.

Marians pievērsa uzmanību cepuru izvēlei. Vīriešu garderobē kā vasaras kleita klasika bija savelti cepures. Gadījuma izskats tika papildināts ar melnu cepuri, svinīgs izskatās balts. Vēlāk šie modeļi izslēdza vāciņu. Ziemā vīrieši valkāja siltas cepures no aitas vilnas un ausīm.

Ja vīriešu cepures mūsdienīgai personai bija diezgan tradicionālas, tad sieviešu cepures atšķīrās dažādos stilos, dažkārt pārsteidzoši un noteikti neaizmirstamas. Precētas sievietes valkāja rāmja galvassegas, kuru malām tika piestiprināta šalle. Bieži vien ikdienas lietošanai tika nēsātas parastās šalles. Ziemā dāmas valkāja augstas cepures ar lapsu vai bebru bārkstīm.

Runājot par apaviem, kurpēm, ādas zābakiem un filca zābakiem, tika uzskatīti par tradicionāliem vīriešu un sieviešu modeļiem. Pirmais bija ikdienas izskats. Ādas zābaki, kas izgatavoti no mīkstas ādas, tika nēsāti kopā ar bast kurpes vai atsevišķi, bet tikai svinīgiem pasākumiem interesants risinājums bija ādas uzlikšana zābaka apakšā. Sieviešu un vīriešu zābaki bija silti apavi ziemas aukstumā. Bagātie Mari iegādājās rūpnīcas versijas, ko papildināja sarežģīti izšuvumi.

Līdz šim Marijas tautas tērps nav zaudējis savu popularitāti. Kļūstot par daļu no kāzām vai svinīgu tēlu, viņš sniedz atšķirīgas piezīmes par šo bagāto kultūru.

1. Baltā tunika ar sarkanu vāku, ko papildina zelta izšuvumi un monētas formas dārgakmens, atšķiras ar tās modernajām formām ar nacionālo krāsu paleti.
2. Kāzu kleita ar apgrieztu kreklu un tunikas līdzīgu caftānu ar izšuvumiem un satīna lentēm ir spilgts attēls līgavai, atceroties viņas saknes un ieražas.
3. Kostīms, kas sastāv no satīna kleitas ar frillēm un priekšauts ar krūti, būs piemērots risinājums valsts svinībām. Ziedu rotājums rotā svētku priekšautu.